安心してください。履いてないけど！
〈本文〉
今は昔、阿蘇の〇〇と云ふ史（さくわん）ありけり。長（た）け短（ひき）なりけれども、魂（たましひ）は極（いみじ）き盗人（ぬすびと）にてぞありける。
家は西の京（きやう）にありければ、公事（くじ）ありて内に参（まゐ）りて、夜深更（よふけ）て家に返（かへ）りけるに、東（ひむがし）の中の御門（みかど）より出（いで）て、車に乗りて大宮（おほみや）下（くだり）に遣（や）らせて行（ゆ）きけるに、着たる装束（しやうぞく）を皆解（と）きて、片端より皆帖（たたみ）て、車の畳の下に直（うるはし）く置きて、その上に畳を敷きて、史は冠（かむり）をし襪（したうづ）を履きて、裸になりて車の内に居たり。
然（さ）て、二条より西様（ざま）に遣らせて行くに、美福門（びふくもん）の程を過ぐる間に、盗人傍（かたはら）よりはらはらと出（いで）来（き）ぬ。車の轅（ながえ）に付きて、牛飼童（うしかひわらは）を打てば、童は牛を棄（す）てて逃げぬ。車の後（しり）に雑色（ざふしき）二三人ありけるも皆逃げて去（い）にけり。
〈juppo〉裸になるシーンがあるので・・と、躊躇しつつのリクエストでしたが、思い切って脱いでもらいました！
『今昔物語集』でのタイトルは「阿蘇史値盗人謀遁語（あそのさくわんぬすびとにあひてはかりてのがるること）」というんです。ほぼ漢文です。そして、この史の人、名前がないんです。敢えて伏せ字（？）のようにして特定を避けている、ように見せる手法のようです。
「いみじき盗人」の盗人は、人を欺く才能のある肝の座った人、というような意味だそうです。後から本職の盗人が出てくるので、ちょっとややこしいです。
そういう何やらしたたかな人が、車の中でおもむろに全裸になる。個室なので、何をしようが自由だと思いますが、そういう趣味だから、ではないのです。
襪は足袋のことで、下履きだったら良かったのにと思いながら描きました。
轅は牛が車を引くのにつけられた二本の棒のことです。
お付きの人々が皆逃げていき、取り残された車中で全裸の史の人・・の運命は以下次号、です。
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